“始皇遣使采药昆仑石刻”陷真假争议：真相越辩越明｜新京报专栏

▲青海黄河源发现的石刻线描图。图/微信公众号“光明文化(wénhuà)记忆” 6月8日以来，一则(yīzé)“青海黄河源发现秦始皇遣使‘采药昆仑’石刻”的新闻，引发(yǐnfā)广泛关注。 据了解，中国社会科学院考古研究所研究员仝涛8日发文(fāwén)介绍(jièshào)，近期，考古工作者(kǎogǔgōngzuòzhě)在扎陵湖北岸的田野调查中，发现一处37字秦代摩崖石刻题记。这一黄河源石刻，是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还(hái)现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处，意义十分重大。 仝涛称，该石刻镌刻字体为(wèi)(wèi)典型的秦小篆，所刻内容大意(dàyì)为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达(dàodá)此地（黄河源头的扎陵湖畔），再(zài)前行约一百五十里（到达此行的终点）。仝涛认为，石刻内容及其所在地理位置，解决了(le)国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题。 能在青海的黄河源头发现“秦始皇遣使采药昆仑(kūnlún)”的石刻，当然是个惊人的发现，引发热议(rèyì)自然不足为奇。 在(zài)舆论场上，有人认为这是考古新成果，也有人高度怀疑其真实性，甚至斥之为(chìzhīwèi)“石刻造假新‘高度’”。而据媒体报道，早几年就发现这一石刻的青海师范大学侯光良教授则认为，“这是古代遗物(yíwù)，不存在伪造”，不过石刻可能是“元代或(huò)清代的”。 学术(xuéshù)辩论就要“打破砂锅问到底” 事实上，不管“信以为真者”还是“疑其为假者”，基本上都是考古(kǎogǔ)(kǎogǔ)学者，或与考古学科相关的历史学者、语言学者或地质学者。原因在于，“考古”属于一门专业性很强(hěnqiáng)的学科，不像评品文章(wénzhāng)那样可以“文无第一，武无第二”，由主观喜好左右。 此事中，外行只能(zhǐnéng)看热闹，内行才能看门道。也正是由于考古这一学科的专业性，相应的争论(zhēnglùn)才有讨论的前提和基础，而不是“公说公有理、婆说婆有理”似的各持己见，缺乏(quēfá)客观依据的打嘴仗。 现实中，岩石不会说谎、地层不会骗人，在考古(kǎogǔ)的世界里，每一块碎片(suìpiàn)、每一处遗迹，都蕴含着历史的真实信息，等待着学者们用科学(kēxué)的方法去解读。 考古鉴定一件文物的(de)真伪，要经由地层学、类型学等这些科学标准判定。而真正的学术争论需要求真(qiúzhēn)，需要拿(ná)论据说话，需要有“打破砂锅问到底”的精神，进行各种证据链条的“锱铢必较”。 应该说(shuō)，“真理越辩越明”，当各方(gèfāng)观点在客观证据的框架内碰撞，争议本身就成为逼近真相的必由之路，同时也构成学科(xuékē)发展的动力。这样的热议，这样不揣测动机的学术争鸣(zhēngmíng)，无论再怎么针锋相对，也是“吵吵更健康”。 究其原因在于，健康的学术争论(xuéshùzhēnglùn)可以(kěyǐ)为研究注入源源不断的活力，促使学者们不断反思、完善自己的观点。 回顾学术史，类似的争论(zhēnglùn)数不胜数。从关于仰韶文化的来源之争，到对良渚古城遗址性质的探讨(tàntǎo)，每一次激烈(jīliè)的争论，都或多或少在推动整个学科的进步。 不妨在(zài)争鸣中得出定论 不过，也必须承认，对于考古学这种关于(guānyú)文物真伪问题的讨论，也有其特殊的地方，原因在于(zàiyú)，判定一件文物是假的，比较安全、保险；相反，如果说一件文物为真，就需要提供各种资料(zīliào)和证据来证明(zhèngmíng)，确保每一个环节都经得起推敲。即便如此(jíbiànrúcǐ)，也存在看错的可能性，容易被“打脸”。 另外，纵使被认为是真的“假文物”，时间长了也会露出破绽。在这(zhè)一意义上讲，认定一个(yígè)(yígè)文物是假的，要比证明一个文物是真的要容易。换言之，否定一个结论(jiélùn)或许只需一处疑点，确立一个定论却需铁证；“断言无”可凭逻辑推演，“证明有”则需环环相扣的证据。 这种肯定的艰难性，要求考古工作者具备(jùbèi)更为严谨的态度、更为扎实的学识以及更为坚韧的毅力。也因此，对于本身(běnshēn)具有“谨小慎微”特性的考古学来说，或许也该持(gāichí)一种“同情的理解”。 值得注意的(de)(de)是，石刻无言、学术有道。今天关于(guānyú)石刻真伪问题(wèntí)的争论，自然会在争鸣中得出定论。同时，学术争议争鸣本身也是良好学风、治学态度的一种体现，会给公众一次科学精神的启蒙——学术不只是甘坐冷板凳的沉潜，也有敢于发声与(yǔ)质疑的理性，还有尊重证据的谦卑态度。 所以，不妨将这次(zhècì)的昆仑石刻争议视为一次“求真精神”的学术淬炼，一次科学精神的生动课堂(kètáng)。 而且(érqiě)，昆仑石刻争议的背后，也彰显出公众对于历史(lìshǐ)文化的热切关注与浓厚兴趣。在信息传播(chuánbō)(chuánbō)日益便捷的当下，考古发现(fāxiàn)不再仅仅是学术圈内的事，也会迅速成为社会热点话题，引发大众的广泛讨论。这既为考古学的普及提供了契机，也对考古研究成果的发布与传播提出了更高的要求。 撰稿 / 原平方（学者(xuézhě)）